بهائیت در ایران : در یکی از شبکه‌های مجازی تحت کنترل فرقه‌ی بهائیت، مقاله‌ای در خصوص ازدواج با محارم در بهائیت، منتشر شد. نویسنده‌ی این مقاله مدعی شد که انتساب جواز ازدواج با محارم، به بهائیت، تُهمتی بیش نیست. اما با بررسی منابع بهائی، بدین موضوع پی خواهیم برد که ازدواج با محارم در بهائیت، نه یک تُهمت بی‌دلیل، بلکه یک مستند تلخ است.

بهائیت درایران : در سال 1984 رابرت هندرسن ، بطرزعجیبی به عضویت محفل ملّی انتخاب شد ( شاید برای پر کردن جای خالی مادرش ویلما اِلیس ) و او شد ( دبیر کل ) منشی تمام وقت و حقوق بگیر محفل . او در اصل با دیدگاه قدرت طلبانۀ اعضای مسن تر محفل ملّی همچون فیروز کاظم زاده ( که بعداً با ویلما الیس ازدواج کرده بود ) و جیمز نلسون برای تثبیت قدرت و حاکمیت محفل ملّی بر محافل محلّی ، و از جمله محفل سانفراسیسکو،موافق بود.برای رسیدن به این هدف،انها تصمیم گرفتند که چند محفل محلی را منحل کنند و به این وسیله به سایر محافل محلی،از جمله محفل سانفرانسیسکو،اخطار دادند . با اینکار آنها کنترل محافل محلّی را بدست گرفتند و بعداً از طریق کمیته اجرایی ، افراد مورد نظر خود را بر سر کار آوردند تا بعنوان کاندیداهای بالقوه برای دوره های بعدی انتخابات شناخته شوند. ناکامی محافل محلّی برای رساندن کمک مالی به محفل ملّی یکی از پارامترها برای تعیین محفل محلی درمعرض انحلال بود!

بهائیت درایران : خوان كول (متولد ۲۳ اکتبر ۱۹۵۲) از مشهور ترين محققان جهان در موضوع بهائيت است. او كه خود بهائي بوده و خدمات شاياني به بهائيت كرده در پي تحقيقات زياد از بهائيت خارج شده و مقالات انتقادي در اين زمينه نوشته است كه يكي از انها را در زير مي خوانيد.

خلاصه : این مقاله به تحلیل و بررسی انحلال محفل  بهائیان لس آنجلس ،از سوی محفل ملّی امریکا در دورۀ  سالهای 1988-1986 میپردازد . توضیح رسمی در این باره ، بر تنزّل امور اخلاقی و ضعف انضباط اداری تاکید دارد. ولی مصاحبه های محلی ، و نیز برخی اظهارات رسمی ریشه اختلافات و تعارضات را در 2 چیز میداند  : 1) جهانی شدن جامعۀ امر و در نتیجه تعارض نژادی بین سفیدپوستان و سیاهان آفریقایی- امریکایی ، و ایرانیان مهاجر پس ازانقلاب ایران؛ و 2) منازعات ملّی و محلّی بر سر قدرت و پول .

بهائیت در ایران : عمر فرقه ضاله بهائیت حدود 170 سال است رهبران بهائی از حدود 100 سال پیش  برای  نوشتن  تاریخچه  دوران بابی و بهائی در تکاپو بوده اند . اولین تلاش در این زمینه نوشتن 1 متن تاریخی - تخیلی توسط عباس افندی (متولد 1260 قمری = 1844م و متوفای نوامبر 1921 ) بود.او که در سنین طفولیت بهمراه پدر و خانواده از ایران خارج و هرگز به کشور بازنگشته بود، با رویاپردازی و در عالم خیال، در لباس جهانگردی که به ایران سفر کرده سعی میکند تا حوادث و وقایع دوران باب را انطور که مورد نظر بهائیان است بنویسد. متن فارسی" سفرنامه ... " در سال 1890 بدون ذکر نام نویسنده و بطور ناشناس چاپ شد...

هربار که خبر دستگیری و یا اقسام دیگر برخوردهای قهر آمیز از سوی دستگاههای امنیتی با عناصر تشکیلات بهائیت در کشور پخش می شود،بلادرنگ اشخاص و رسانه های مختلفی فریاد تظلم خواهی می دهند. این رفتار به چه معنایی است؟ آیا اساسا اینکه بگوئیم برخورد با بهائیت اری یا خیر با توجه به آموزه ها ، احکام ، و... این گفته صحیح است یا خیر . بر اساس شرع حکم نجاست چیست ؟ مگر نه این است که در مقابل نجاست باید آنرا شست یا به هر شکل تطهیر کرد . اگر به نحوه تطهیر انسانها در مقابل نجاستی که به آنها وارد شده بدقت تامل کنیم اساس تیتر این مطلب زیر سوال خواهد رفت . همانطور که نجاست باید از بین برود فرقه ضاله بهائیت هم باید از صحنه فضای جامعه پاک شود .

بهائیت در ایران برداشت از پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب  :  در یکی از مقالات منتشر شده در شبکه‌های مجازی وابسته به فرقه‌ی بهائیت، به تطبیق نشانه‌های حضرت حجّت بن الحسن (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) با علی‌محمد شیرازی پرداخته شده است. در بخش میزان علم حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، علی‌محمد باب، به عنوان آورنده‌ی 27 حرف علم، (که تمامی انبیای الهی تا قبل از او آورنده‌ی دو حرفش بودند) معرفی شد: «در احاديث اسلامی آمده است حضرت حجت ( عج ) از همه‌ی انبياء نشان‌هايی دارند و تمام 27 حرف علمی را که فقط دو حرفش را اَنبياء قبل آورده بودند، آشکار خواهند فرمود».[1]

در روزگاری که خلاء ایمان و روحیات مذهبی در بسیاری از کشورها (به‎ویژه غربی) زمینه‎ساز ظهور و بروز فرقه‎های انحرافی بسیاری شده، که هر از چندی یکی از آن‎ها همچون قارچ سر از زمین بیرون می‎آورد، متأسفانه بسیاری حساسیت‎های خود را در مقابله با این فرقه‎های انحرافی از دست داده‎اند، گویی وجود این فرقه‎های انحرافی امری عادی و معمولی هستند.

به بهانه آغاز هفته نکوداشت عالم فرزانه سید جمال الدین اسد آبادی در همدان  

بهائیت در ایران :  سید جمال‌الدین اسدآبادی در سال 1254 هجری قمری متولد گشت. وی عالم روشنفکری بود که برای تقریب مذاهب اسلامی و وحدت اسلامی کوشید و با همین هدف، سفرهایی به مناطق مختلف جهان اسلام داشت. با قاطعیت می‌توان وحدت عالم اسلامی و مبارزه با استعمار را از برجسته‌ترین ویژگی‌های او برشمرد.