بهائیت درایران : ملاحظه کردید که عباس عبدالبهاء رهبر دوم فرقه ضاله بهائیت در کتاب مفاوضات گفت: جانشینان پیامبران الهی دوازده نفر بودند، همچنین جانشینان پیامبر اسلام حضرت محمد نیز دوازده نفر می باشند وی در کتابی علی محمد شیرازی را باب امام دوازدهم معرفی می کند و در کتاب دیگرش علی محمد را در ردیف پیامبران الوالعزم قرار می دهد.

 بهائیت درایران : ماه ذالقعده هجری به به نیمه رسیده است  . به همین بهانه به مرگ حسینعلی نوری که در 129 سال قبل در این ماه  اتفاق افتاده میپردازیم .

کوتاه و خواندنی      

بهائیت درایران : در سند قبل گفتیم بهائیان راه شناخت انبیاء را در چهار چیز خلاصه می کنند که اگر مدّعی نبوّت این چهار چیز را دارا باشد او پیامبر است وگرنه نیست، یکی از آن چهار چیز کتاب است. اما کتابی که حسینعلی بهاء نازل کرده پُر از اشتباه  و خطا می باشد، و این نشان از دروغگوئی این مدعی قرن نوزدهم است.

  بهائیت درایران :  سرکار خانم مهناز رئوفی را با کتابعایش میشناسید . او بعد از رهائی از تفکر ضاله فرقه بهائیت در چندین تالیف به دوران بهائی بودنش پرداخته است . او در تمامی این تالیفات میخواهد فرقه ای بودن ، انحطاط فکری رهبران و استعمار پیروان و فساد دورنی فرقه بهائیت را به گوش مخاطبین خود برساند . مسلخ عشق و نامه ای به برادرم اولین تالیفات او بود بعد هم دو رمان گونه فریب و سایه شوم را در کارنامه خود دارد او در یادادشتی دلنوشته خود را چنین نگاشته است     :

بهائیت در ایران :  فرقه‌ی بهائیت تلاش دارد تا با تحریف متون اسلامی از معنای حقیقیشان، حقانیت مسلک خود را به اثبات رساند. از این‌رو با تمسک به برخی آیات و روایات متشابه، بدون توجه به شأن نزول آنان، سعی در دلیل‌تراشی برای حقانیت پیامبرخوانده‌ی مسلکش دارد. بهائیان در یکی از به ظاهر استدلال‌های خود مدعی می‌شوند که منظور از «ب» در «بسم الله الرّحمن الرّحیم»، پیامبرخوانده‌ی آنان است؛ همچنان که مدعی می‌شوند:

کوتاه ، خواندنی و قابل تامل !!!

بهائیت درایران : در تاریخ نگاری بهائیت و غیر بهائی آمده ، وقتی ناصرالدین شاه قاجار از ترس دولت روس و سخنان سفیر روس و تهدیدهای او نتوانست حسینعلی مازندرانی را به اعدام محکوم کند، او را به بغداد تبعید کرد. با کمال تعجب می بینیم که دولت بهیّۀ روس حتّی تا بغداد هم حسینعلی نوری را تنها نمی گذارند. اعترافات منابع این حزب منحرف پیرامون این موضوع را مورد بررسی قرار می هیم.

بهائیت در ایران : معمولا علما و دانشمندان نتایج بحث و نظرات خود را برای آنکه پایه های علمی آن محکم باشد بر اساس علم روز دنیا ارزیابی میکنند ، حال شما تصور کنید یک عالم را که بیاید بگوید اندیشه های علمی ثابت شده روز را با نظرات من بسنجید و حالا اگر این احکام علمی که قبلا درستی آن ثابت شده با نظرات این عالم در تناقض بود پس این قواعد علمی باطل است . حال به نظر شما چنین اظهاراتی پایه منطقی و علمی خواهد داشت ؟

بهائیت در ایران : حمایت‌های پیوسته‌ی نهادهای وابسته‌ی بین‌المللی از بهائیت از یک‌سو و اعطای جایزه‌ی صلح نوبل به رهبر میانماز که نسل کشی مسلمانان را یک راهبرد حکومتی برای خود میداند . چه مفهومی را از این سازمانهای به اصطلاح حقوق بشری نشان نمی‌دهد.